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如本法师答：回向(梵语parinama)这确实是个极为重要的问题，念佛一定要回向，在凡夫因地，往生的信愿不坚，回向可增长念佛者的求生意志，回向具有愿生净土之义、超越之义、破相之义、希望之义、目标之义、力量之义，若不回向，这些功德力当下不具足，愿生净土的原动力，当下消减重损，是故，每当念佛后，亦必回向。
蕅益大师云：“纵得上品善，若不回向，亦不得往生；若芝麻小善，懂得回向，亦...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13184512418.html
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如本法师答：何谓戒法？即泛指佛陀所制之律法，乃众生之轨范。凡五戒、八戒、十戒、具足戒(梵语upasampanna)、三聚净戒、十重戒、四十八轻戒等律法，通称戒法。盖戒系圣道之根本，因依此戒(梵语...三业而不违法，称为戒行。南山律宗立此为戒四别之一。
何谓戒相？谓持戒表现之相状差别。如持五戒(梵语panca silani)、十戒，乃至二百五十戒，一一戒中各有差别，按其持犯之轻重，各有不同之...
如本法师
佛学问答
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如本法师答：大圣佛陀一再强调，在婆婆世界（梵语Saha—lokadhatu），三宝为黑暗中之明灯，是出世之宝筏，三宝（梵语tri—ratna）是我们所依归之大善知识，失去三宝，如同黑夜不得其路可归程，无三宝导航，又如迷失之舟，无从靠岸，漂茫大海中。
律藏云：比丘（梵语bhiksu）是七众之纲领，世上若无比丘僧，比丘尼（梵语bhiksuni）是领导纲领，世上无比丘...
如本法师
佛学问答
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如本法师答：出家后称师兄，师兄是应方便称谓，随中国民情而称呼的，可牵强称呼。戒律中称比丘（梵语bhiksu）为比丘僧、大德、尊者等名称；比丘尼（梵语bhiksuni）则称大姊、或比丘尼僧而称呼之...后受戒为后，不分老少长幼，不分种族贵姓与贱族，一律平等如戒（梵语sila）而行，不得乖尊卑次第，乱了如来戒法。
梵网经云：“若佛子，应如法次第坐，先受戒者在前坐，后受戒者在后坐，不问...
如本法师
佛学问答
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如本法师答：佛法为中下根机之人，广说断烦恼而证菩提（梵语bodhi），断生死而证涅槃，断妄证真，这丝毫无差，如此修证皆落入次第，不得圆融教法，乃为二乘人所修证之法；大乘（梵语maha— yana）上根机之人，不说先断后证，而说中道实相义，不二法门，不落阶级，而入佛知见。
妄当下正觉，妄即是真，真若迷，真即是妄；真由妄之正觉而得，离妄而真不可得故，真若迷，真即是妄，有人会问：...
如本法师
佛学问答
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如本法师答：菩提（梵语bodhi），意译觉、智、知、道。广义而言，乃断绝世间烦恼而成就涅槃之智慧。佛、 菩萨、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。此四种菩提中，以佛之菩提为无上究竟，故称阿耨多罗三藐三...自性，所有起心动念莫不染境，迷而不觉，故云：菩提本自性，起心即是妄。欲得清净自性，应于妄中觉，妄心觉悟，妄心何妨不是净心！非离妄心另有净心可觅可得，离妄无净，净由妄而得，故云：净心在妄中。行道者，若能行...
如本法师
佛学问答
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如本法师答：身为正信佛教徒，若遭遇到祸福吉凶之际，应以正见以待，了知眼前一切祸福吉凶，乃自己无始劫以来所作所为的果报，现在是果报现前之时，应以因果律给与适当处断，该讨的就让它讨，该剥夺的就让它剥夺，我们生活圈内；点点滴滴皆是因果(梵语hetu-phala)的展现，只是自己迷而不知而已，被讨剩下的，或剥夺剩下的，那就是我该得的福报，内心不得怨天尤人，或不满祸事与凶事，因为这些是自作的业因(梵语...
如本法师
佛学问答
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如本法师答：虽然中外古今，世界各国，一些民主斗士大力倡导男女平等，这些口号的确很庄严(梵语vyuha)，很合乎人类的口味，但实际上，确实口号归口号，实际归实际，毕竟，女人的生理与心理，要比男人的...、苦痛、怯弱、中医与西医亦颇觉女性之身心，实际要比男性体弱、微脆、心性软怯。
要得到女转男身，必须由女性的习气净化、改革、弃除，心(梵语citta)能转相，相随心所转，如华严经所说，广学大丈夫之...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14224612471.html
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如本法师答：佛说阿弥陀经、佛说无量寿佛经、佛说观无量寿佛经，是名净土三经，加上往生论，名为三经一论。往生论(梵语Sukhavati-vyuhopadesa)。乃印度世亲(梵语Vasubandhu)菩萨所造之论典，北魏菩提流支译。全称无量寿经优婆提舍愿生偈。又称净土论、往生净土论、无量寿经论、无量寿优婆提舍经论、无量寿经优婆提舍、愿生偈。收于大正藏第二十六册。本论依无量寿经作愿生偈、赞叹极乐...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14224712474.html
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如本法师答：出家（梵语pravrajya），即是出离家庭生活，专心修沙门（梵语saramana）之净行。有些人出家是一帆风顺，无障无碍，甚至家人朋友祝福欢送，可谓福报可佳，善根成熟。但是有些人出家却充满逆境，恶缘横阻，障碍重重。两者之出家可谓悬殊甚钜。
大体上出家前，心里应存有十二点正确观念方得出家，何等为十二？分别如下：
一、发心出家应具足正确之知见。
二、人缘、地缘、...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15451612477.html